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日本刀的资料

 1.何谓太刀,打刀,如何区分,作用有何不同?答:太刀分仪仗用及实战用,皆为高阶所佩带。实战用太刀主要用于,马战或指挥作战用。打刀即俗称的武士刀,较适用于地面格斗,刀形比太刀直。

  2.短日本刀又分胁差(中刀)及短刀,如何区别,作用有何不同?答:胁差(中刀)刀刃长30公分至60公分,属攻击性刀具,是长刀的辅助刀具,也适用于狭窄空间。短刀一般为自卫用,也是身份阶级的象征,低阶武士佩不上短刀。另外,短刀因灵巧俐落,因此也适用于自裁。

  3.日本刀如何判别真伪?答:大体而言,依照传统工序制作的称为真刀,以机械切割打磨者即所谓仿刀,真刀取其内含,仿刀只取其外形。真伪之鉴别必须多看资料,多看实物,理论与实物相应验,从中才能够有所收获。

  4.对一个刚入门的新手而言,如何才能获得一些相关资料和信息?答:入门者应该先看相关书籍及实物,忌冲动,多向前辈收藏家请教,多看博物馆,有了基本的真伪经验才开始购置。

  5.对一个新手而言,应以何种心态建立正确客观的基本概念?答:坚持心平气和,戒除好勇斗狠的偏差,不要停留在锋利与否的形下阶段,而应以艺术的、品味的、形上的整体角度去审视,用逻辑与科学的方法推理,避免没有根据的牵强附会。

  6.明治维新后军队的佩刀及军刀和古刀有何区别?答:明治维新推行西化,军刀刀装也逐步西化,但刀刃一般仍保持日本传统做法。古刀是以传统工序制作,部分古刀经改造配上西式军刀外装携往战场。因此有可能一把军刀里面装的是古刀刃。

  7.日本军队军种、军阶及各个时期的军刀如何分辨?答:日本自明治维新后至二战结束,各军种、军阶所用的战刀,指挥刀形式繁多,可参考MLITARY SWORD OF JAPAN一书Richard Fuller and Ron Gregory著。或拙著《东洋古兵器浅谈》第十篇,已规划上传网络。

  8.日本古刀和中国古刀的制造工序有何不同?答:锻造工序与方法基本雷同,由于使刀方式不同,日本双手使刀,中国多数单手使刀,因此造型设计有显著差异。另外,中国偏向功能性的满足,所以对细节部分通常大而化之,而日本除重视功能性外,对于各部位细节也颇为用心,制作态度严谨近乎完美主义的要求。

  9.何为白鞘刀?答:刀刃制作完毕后,配上朴木制成的素面刀鞘,不上漆也不配护手,外表不亮丽,目的只是用来保护刀刃,而不是用来格斗的。朴木材质软硬适中并有吸收湿气的功能,因此对刀刃起到防潮与防护的作用。

  10.日本古刀剑如何研磨?答:研磨与锻造是两门不同领域的专业,通常由刀匠造好刀刃后交由研磨师研磨,一把优质好刀必须搭配优质的研磨才能将刀刃的艺术创意及细部晶体结构表现出来。研磨工序种类分为最上等研磨、上等研磨、一般研磨,由刀的质量及所有者的要求给予不同档次的研磨。最上等的研磨经十四道工序,磨刀石由粗到细共八块,石材磨完之后进行细部修饰,材料包括:稻草灰、鹿角粉、钢棒、牛涎等奇特材料,其中不乏调制秘方,外人难以理解。完全以手工作业,研磨师日益凋零,后继乏人。

  11.日本刀铭文的国别与今日日本地名如何对照?答:可参阅日本地理及日本简史等书籍,或刀剑要览一书(饭村嘉章著)。

  12.古刀与现代刀价格比较?答:简而言之,古刀价格两极化,现代刀走中间。有名的古刀如被评为国宝、重要文化财等价格非常高昂。但锻造上留有严重瑕疵的古刀即使数百年历史价格也一般。现代刀虽价不及高档古刀,但讲究艺术的程度甚至超过古刀,价格一般在四、五万以上甚至几十万不等,依据作者的名气及作品的好坏而定,相对而言现代刀艺术性浓,价格透明,俱升值潜力,有名刀工如月山贞一、宫入昭平、今泉俊光、水野正范等。

  13.日本刀为何有‘帽子’的设计?其大小就功能性而言有何差异?答:‘帽子’,是实战中最常使用的部位,也是刀最锋利与坚硬的主体部位。就造型与功能的关系而言,大帽子锋利,小帽子坚硬,各人就其使刀习惯而选用不同帽子。

  14.日本刀为何有刃文(水波纹)?答:其实不只日本刀有刃文,中国上档次的铁制古刀剑也有刃文,只是日本刀在工序上更加精密。刃文是热处理(淬火)造成的,最原始用意是增加刃口的硬度,而后演变成强调艺术的各种纹路,有直刃、弯刃、乱刃、涛澜、蟹爪、三本杉、互之目、丁子等等。各有艺术特质,年代较老的实战刀直刃最多。

  15.血槽是怎么做的?有什么作用?答:血槽是用刨刀刨出来的,其作用并不是为了放血畅通,而是平衡刀的重心。通常又厚又长的实战刀大多开血槽,以求重心平稳及加强使刀的速度。

  16.刀茎的铭文如何辨别真伪?答:必需多看实物多做比较,除了参考书籍上的铭文资料外,刀茎的锈色,真铭文与伪铭文的对照等都是累积鉴定知识的基本功夫。

  17.同一刀匠的作品价格是否一样?答:其作品在同一水平者价格相差不多。但即使同一作者得看瘕疵多少,刀姿、完整性、平衡性、整体结构及刃文、地肌的艺术性而定。每件作品价格不会完全一样。

  18.在品相相当的基础上有铭文的刀是否较无铭文者价格高?答:没错,但是有铭文者首先得看铭文的真伪,如果是假铭文其价格通常较无铭文者低。

  19.刀茎的造型与长短对刀的价值有无影响?答:刀茎对于刀大体而言有两方面的关连;(1)鉴定年代与真伪的重要参考。(2)刀茎的形状及长短,对于刀而言具有平衡的决定性因素,因此是否具备好刀的条件,除了刀身之外,刀茎的重要性也不可忽视。

  20.国内有无修理古刀剑的刀地方?答:修理分刀身打磨及刀鞘装具,日本刀的打磨必需受过专业训练的研磨师整理,研师就刀的体质及其锈蚀、伤害的程度顺势而为,为刀做整形与复观。刀装具缺损可以自行配换。柄绳及刀鞘也需专业者修复。一般而言日本的修理与研磨技术具有较专业的水平,欧洲、美国也有相当水平。国内这类专业目前处于尝试阶段,也不乏能工巧匠,但专业水平与美、日相比仍有差距。国内古玩界有部份刀剑是委托国内匠师修复的。

  21.日本刀的配件[镡](护手)是否必需讲究原配,刀上的镡可否更替互换?答:镡是刀的主要配件,可以拆卸组装,极为方便。镡的造形、图样、纹饰、材质等品项众多,持刀者可就其所好随时随地调整刀镡,古代武士大多备有木制镡箱,里面装着各式各样的镡,就像换衣服一样,就其不同环境而调整。镡是另一门独立艺术。一把刀的好坏不能看镡而定,刀与镡是两个门类的工艺,这个观念很重要,否则难以进入正确的收藏与鉴赏。

  22.镡的制作是否和刀刃一样,需经过锤打锻炼,再进入表面细工?答:镡的材质五花八门,以铁镡为例,一般经过精练后做为地材,经过雕刻或镶嵌始成作品。或者经折叠锻打露出自然肌理纹路,因此镡的制作方法与刀不同,但其工序也相当复杂。

  23.镡是否与刀一样有匠师之系谱,制作风格是否与时代、地区派别而异?答:镡与刀一样具有系统的师谱,风格与时代、地区、派别有所区别,镡所用的材质极多,镡艺术的发展比刀来的深奥,刀的可比较性大,而镡的可比较性小。换句话说,镡的设计千变万化,有些创意与巧思经常是不可思议。甚至令人赞叹,设计题材非常丰富多彩。可将无边无际的想象空间落实在巴掌大小的规格里,观赏之余,令人爱不释手。

  24.初入门者是否接触刀一段时间以后再接触镡比较好?答:这是两个门类,不冲突,有人偏好刀,有人偏好镡,使用上虽然需要互相搭配,但在制作工序与设计上是两个门类,欣赏角度也不同,因此同时收藏或只单收一样也可以。

  25.国内有无修配刀剑的地方?答:国内有些作坊,装配与研磨的水平与日本还有段差距,工艺水平还不错。收藏界或古玩店可能知道这些作坊的所在。

对於帽子(刀尖)、刃文(波浪纹)、地肌(摺叠锻造纹)等部份及正确的收藏观念做简明论述,为便於原意表达有关日文专有名词仍以原文表示,以免误译而背离原意。国人对於日本刀剑神秘传说众说纷云莫哀一是。喜欢的人不少,但精研此道者寥若星辰,多数人赏剑仍停留在利不利亮不亮的阶段,甚至用手触摸,其实锋利与光亮并非兵器良窳的关键,用手触摸刀刃更是绝对禁止,这是基本常识与礼貌,识者不可不察。电影与小说情节的描述通常为了增加剧情效果而言过其实,所谓的宝剑、妖刀不一而足。东洋兵器不论造形、材质、制作过程在在讲究科学方法,非神鬼所能左右,应以科学理性与美学艺术的健康角度来欣赏研究。

  地肌是钢材摺叠揉合过程所形成的肌理纹路,各派摺叠法不同,形成的纹路自然不同,大致区别为∶

  1.板目肌∶如木板年轮,形状接近椭圆形,并非规则圆形图案,形状大者称大板目,小者称小板目。刀刃地肌大多数属板目股。

  2.木目肌∶木目肌形状比板目肌小形状更圆,各轮状排列较板目规则。

  3.梨子地肌∶呈现出类似梨子表皮细密点状图案状,观察不易,必需仔细端详,否则容易误判为没有地肌的机械制品。

  4.征目肌∶图案如木材年轮的平行线,线条平行比直,采用这种锻法的刀工为数不多。

  5.绫杉肌∶形状如蛇行征目肌,各线条平行弯曲,状似平行波浪。这种锻造法只有月山派采用故又名月山肌,月山派在古刀期及新刀期并非著名流派,至新新刀期(十九世纪)月山贞一第一代被明治天皇诏封帝室技艺员迄今月山贞一第三代可谓日本当代第一名家,虽年逾八旬仍授徒锻造。

  松皮肌纹路类似松树皮裂纹,古刀作者则重典型锻造则重一派刀工共同特徵,因此松皮肌又名则重肌。

  无地肌除了刃文之外看不到锻造的肌理纹路,虽不见其纹路但做工仍经摺叠揉锻,只是摺叠方式异於其他流派而使肌理消失无形,称之“地无地铁风”这种锻法由新新刀鼻祖(十九世纪初)水心子正秀门徒池田一秀所创,因为看不到地肌所以容易被误判为工厂大量生产的模型装饰刀。无地肌之刀刃必需从刃文、刀形、中心(刀柄)等各部位综合研判才能判别是古代手工刀或是现代机械制刀,否则混淆难辨。

  栋即刀背脊,用来抵挡攻击,承受外力打击的部位,为抗外力冲击造型混厚俨如屋之栋梁而称为栋,栋种类依造形分为平、三、庵、丸等四种式样,庵栋顾名思义取其形式如寺庵屋顶,庵栋造型自古至今不曾中断流传最广,甚馀三种大多在古刀期作品偶而有之,不如庵栋广泛。切先依大小及形状大致分为大、中、小、猪首等。

  弧度称为“反”,反分为腰反及鸟居反两种。腰反即在刀刃的腰部位置弯弧曲度最大。鸟居反的弯弧平均分布在刀刃,接近圆周率,弯度最深的部位在中心地带,平均弯度造形类似日本神社前的鸟居故名之,又像我国宫殿前的华表故又名华表反。不同弧弯刀刃随使用者喜好向锻刀师订做,不同派别锻刀师造刀弯度亦不同。

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