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中国古代建筑中的老庄"天人合一"思想

中国古代建筑中的老庄"天人合一"思想
中国古建筑是从中国自然环境和文化形态中自然成长发展起来的.其核心的思想就是"天人合一"的建筑居住环境.

      "天人合一":新解从中国思想来看,最高境界是"天人合一",这里的天与人并不简单的指自然与人的关系,更包括了人类对周边环境的认识和创造和适应与自然之间的相互协调发展.所以,"天人合一"最重要的一点就是和谐.而和谐最重要的是整体感,是非常重要的.评判一个东西的好与坏,最重要的是从整体出发,这也如同看一个人一样,通俗的说一个人漂比漂亮,不能说眼睛好看她就好看了,一定要整体好看才行.只有各方面关系都很恰当,才能够创造一种和谐美,这也才是最好的产品.建筑是有规范的,建筑师要在规范之下设计,所以设计和规范也存在一个和谐问题.建筑设计只有在体现人性化,追求和谐美,才能是好建筑.而好的建筑都具有一个共同的特征,那就是得到人们的认可.

    在影响中国古代建筑的发展的诸多因素中"天人合一"的观念是个根本性的,天是一个历史范畴,起源于远古人类对无法预测的苍茫太空的敬畏,夏商之后,"天"被认为是有意志,有人格的最高主宰.对这种主宰的崇拜就构架起以天人关系为基础的宇宙观."天人合一"就是西周以后,人们强调天与人的关系精密相连,不可分割的一种观点.

    在中国古代的先哲以朴素的系统观念观察整个宇宙,<<庄子*齐物论>>云:"天地与我并存,万物与我唯一."是庄子"天人合一"的基本思想.<<乐记>>提出:"乐者天地之和,礼者天地之序."即认为整个宇宙天地处于"流而不息,含同而化"的状态之中.

     <<周易大传*文言传>>有云:"夫天人者,与天地合其徳,与日月合其明.与四时合其序,与鬼神合其凶,先天而天弗为,后天而奉天时."这种承天命,顺天意的心理更为统治者利用.作为统治人民的合法基础.<<周易>>又有"仰则观象于天,俯则观法于地"的原则.这些思想一直影响着中国建筑的发展.

     <<老子章句>>曰:"天道与人道间,天人相通,精气相贯."老子<<道德经>>又曰:"人法地,地法天,天法道,打道法自然."指明了人与自然的共同根源,古代中国人较旧"天人合一",就是说自然环境和人居环境可以互相交流,和谐共生.这也放映了在古代的建筑中比如北京城的建设得到天上的星相来建造的,紫荆城正对紫微星,建筑与环境得到融合和参透.中国古建筑的特点也是体现在它的"天人合一"的建筑观上,它所展现的是"自然与精神的统一.

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